第十二章 分析

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因着修行理念的原因，衡信中界对阴阳调合方面也是比较看重的，因此双修之道也是主流修行方式之一。
　　在衡信中界，只要筑基并成年，就不反对采用双修的方式修行，甚至对这种修行还很鼓励。
　　特别各修真门派和各世家大族，前者是因为协调双修有利于修行，后者除了这个原因，还因着人口兴旺，传宗接代。
　　像桂家，因着曾经受过大创，人口锐减，那时的家主就鼓励成亲生育，生得越多越好，毕竟孩子多了，选择也多，像善水这代，嫡脉就相当繁荣，光将军夫妇就贡献了五个，这在修士中也算少见。
　　既然双修的好处得到大众的认同，除了情投意合、奉命结契或媒妁之言外，还有两种不会拿到台面上来说的法子。
　　一是合欢馆，用庶者的说法也就是青楼，二者大体相当，但合欢馆要高级很多，里面的修士也不是卖身，他们是修的合欢道，也并不受人鄙视，毕竟修士靠修为说话，说不得人家修为高着呢。
　　不过大概是庶者人口越来越多，有些想法也影响到了修士这边，合欢馆也并不会直白的说他们就是干那啥的，多少拿个酒楼，戏苑之类的充个门面，也算是繁荣经济了。
　　而另一种就绝对不能明面儿上说了，那就是鼎炉。
　　鼎炉比合欢馆的修士还不如，修士进合欢馆就跟拜师门差不多，还要学习专门的功法之类，与人双修自身也能得好处，可以说是自愿选择的道。
　　但鼎炉却是从小被人专门养着的修士，成年后就会被当成个物件用，没有自主权也没自由。
　　因此明面儿上，鼎炉是非法的，不允许存在的，毕竟修士才是一界之根本，要由着他人拿去用废了，那还不乱套？
　　当然，这是明面儿上，暗地里就不好说了。
　　比如，各大宗门及世家大族，都养着一些先天资质并不太优秀的孤儿或者奴隶之类，从小培养起来，等他们成年的时候就进行筛选。
　　好的就继续留着培养成材，淘汰掉的就送给宗门家族里表现得好的弟子当小妾，实际上就是个鼎炉。
　　这种还算好的，至少有个身份，虽然非自愿，但要是自己争气，努力活了下来，未尝不能挣条路出来。
　　毕竟修真就是逆天而上，受尽苦楚也不见得没有回甜，只是机率很小罢了。
　　还有一种就是彻底被人唾弃的行为，那就是强迫他人成为鼎炉。
　　这种行为一经发现，就会被论罪！
　　但是，如果会被论罪就能阻止这种事情发生，那维护律法的机构就没存在必要了。
　　所以总会有人为了巨大的利益挑战法律的权威。
　　既然是为了巨大的利益，那么强迫他人必然能带来超过寻常的好处，而这种好处，就来源于被强迫之人本身。
　　即，这人有特别适合当鼎炉的体质，同时与他或她双修能快速提升修为。
　　由于这种行为是强迫发生且违法的，所以一旦修士决定这样做，那么必然要在很短的时间内达到目标，同时毁灭证据，半点机会都不会留给被强迫的人。
　　这也是桂善水猜测到自己会是炉鼎时脸都绿了的主要原因。

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