第一百零二章:久服轻身,不老不饥

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很快就处理了鳄鱼肉，并且安云又开始了熬盐的工作。
　　看着两个大火堆前的熏肉和海水锅，安云淡淡的说道：“接下来我们的目标是北面的马岛，所以筏子的问题要提上日程了，食物和水都不缺了，盐也是自然不在话下。”
　　对于筏子，安云还是渴望再一次看见竹子。
　　可惜眼前都没有。
　　“读万卷书，不如行万里路，我的脑子很乱，我要去周围转转，我现在的脑子很乱，实在没办法，那我只能砍木做船了。”安云从地上站起，开始向红树林外行走。
　　走了好久，才走出红树林，一出树林，安云就看见不少棕榈树，走过去他把一棵棕榈树从根部割断，之后把一部棕榈树芯给解剖出来，安云看着洁白的树芯说道：
　　“各位，这是棕榈树芯，这可是一道豪华大餐！”
　　说罢，张嘴就咬了一口，安云接着点评道：“味道还不错，难怪有这么多人去法餐厅吃这个东西。
　　一口下去，味道有一丢丢苦涩，但是给人的感觉又是非常爽口，很提味觉的感受。
　　棕榈树芯，橄榄油，纳豆并称三大健康食品。
　　甚至为了炒作棕榈芯，还有有人把其称之为蔬菜之王。
　　不过这个做不得真，因为这其中必定有许多利益炒作。
　　品尝了棕榈之后，安云却又是在路边发现一株长有蓝紫色花朵，形似韭菜的植物。
　　安云蹲下来，指着这种植物说道：“各位，这是麦冬草，《神农本草经》里曾经说过，这种草有很高的要用价值，甚至评价其为‘久服轻身，不老不饥’就可见一般，它还有另外一种名字，那就是‘禹韭’。”
　　话没有结束，安云说道：“在这里不得不继续提起《山海经》，在山海经南山经中，提到过一种祝余神草，...有草焉，其状如韭而青华（同花），其名曰祝余，食之不饥。”
　　“两者都是不饥，在这里不饥里的饥指得不是饥饿，而是不老，成仙，只有仙人才不会吃饭，在中医的角度，不饥指的是精神饱满的状态，仙人面貌，精神充沛，这是第一个原因。”
　　说到这里，安云顿了一下：“相传《山海经》是大禹治理天下洪水，丈量天下，为了方便治理洪水，记载天下地形的一本书，而麦冬又被我国南方老百姓叫为‘禹韭’，‘禹余’‘禹余粮’。这样一来，山海经出处就有了合理的解释，这是第二个原因。”
　　“最后让我们来仔细的剖析一下‘祝余’二字，祝的本义为男巫，祭祀时主持向神灵祷告的人。那么大禹除了大夏王朝开国君主之外，还有另外一个大巫师的身份。因此我怀疑这里的祝就是特指大禹。”
　　“而‘余’字解释则是来自另外一个故事，传说，在大禹在治理天下洪水，三过家门而不入时，治理洪水期间在某地发现了一种粮食，让得大禹治水成功后，天下风调雨顺，人们衣食无忧，庄稼多到吃不完，人们为了感谢大禹，将这种草称为祝余草。”
　　“不过我也不敢肯定，因为还有另外一种植物，也是青花，而且确实是一种粮食，外形也像韭菜，那就是小麦了。”

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